在汉语词汇的发展过程中，许多词语的含义随着时代变迁而发生了变化。这种现象在语言学中被称为“词义演变”。其中，“无罪”这个词，虽然看似简单，但在不同历史时期所承载的意义却可能有所不同。那么，“无罪”是否属于古今异义词呢？我们不妨从字义、语用和语境三个方面来探讨。

首先，从字面来看，“无罪”由“无”和“罪”两个字组成。“无”意为“没有”，“罪”则是指“过错、过失或违法的行为”。因此，在古代，“无罪”通常表示“没有过错”或“没有犯罪行为”，常用于法律或道德语境中。例如，《尚书·大禹谟》中有“罪疑惟轻，功疑惟重”，这里的“罪”即指过失或违法行为，而“无罪”则意味着未犯法或未有过错。

然而，在现代汉语中，“无罪”的使用范围似乎有所扩展。除了法律意义上的“没有犯罪”，它还可以用于比喻性表达，比如“他无罪于这场失败”，意思是他在事件中并没有责任。这种用法虽然仍保留了“无罪”的基本含义，但其语义已经不再局限于法律领域，而是被广泛应用于日常交流中。

其次，从语用角度来看，“无罪”在不同时期的使用频率和搭配也有所差异。在古代文献中，“无罪”多见于司法文书、经典典籍和文学作品中，如《左传》《史记》等，往往与“有罪”相对使用，强调的是法律上的清白或道德上的无辜。而在现代口语和书面语中，“无罪”更多地出现在新闻报道、法律解释以及日常对话中，其语义更加灵活，甚至有时会带有情感色彩。

再者，从语境上看，“无罪”一词在不同的语境下可能产生不同的理解。例如，在法律判决中，“无罪”指的是法院认定某人没有实施犯罪行为；而在日常生活中，人们可能会用“无罪”来形容一个人在某种情况下并不负有责任。这种语义的多样性使得“无罪”在不同语境下的意义存在一定的模糊性，也增加了其作为古今异义词的可能性。

综上所述，“无罪”这一词语在古今语义上确实存在一定的差异。虽然其核心含义“没有过错或犯罪行为”基本保持不变，但其使用范围、语用方式和语境适应性在不同历史阶段有所变化。因此，可以认为“无罪”在一定程度上具有古今异义的特征，但它并不是一个完全意义上的异义词，而是一个在语义演变过程中逐渐丰富和扩展的词语。

在学习和使用汉语的过程中，了解词语的古今差异有助于更准确地把握其含义，避免因语义混淆而产生的误解。对于语言研究者而言，分析像“无罪”这样的词语，也有助于深入理解汉语词汇的演变规律和语言发展的动态过程。